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　　《山海经》是中国古代的一部奇书，作者及成书时间无考，西汉刘歆编定。全书18篇，约31000字。记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。《山海经》以它那集大成于一身的气质，恢弘丰富的内容，生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《山海经》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。

山经：

　卷 南山经 

　　南山经之首

　　南次二经

　　南次三经

　第二卷 西山经  

　　西山经之首

　　西次二经

　　西次三经

　　西次四经

　第三卷 北山经  

　　北山经之首

　　北次二经

　　北次三经

　第四卷 东山经  

　　东山经之首

　　东次二经

　　东次三经

　　东次四经

　第五卷 中山经  

　　中山经之首

　　中次二经

　　中次三经

　　中次四经

　　中次五经

　　中次六经

　　中次七经

　　中次八经

　　中次九经

　　中次十经

　　中次十一经

　　中次十二经

海经：

　第六卷 海外经 

　　海外南经

　　海外西经

　　海外北经

　　海外东经

　第七卷 海内经  

　　海内南经

　　海内西经

　　海内北经

　　海内东经

　第八卷 大荒经

　　大荒东经

　　大荒南经

　　大荒西经

　　大荒北经

　第九卷 海内经（独）

　　海内经

　　刘歆(约公元前50年—23年)，字子骏，刘向之子，西汉后期著名学者。他是古文经学的大师，而且在目录校勘学、天文历法、史学等方面都有很大的成就。他继承父志，圆满地完成了中国历史上次由政府组织的大规模图书整理编目工作，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的典籍整理及目录学有着深远的影响。

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　　《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

　　《北山经》：炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

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编辑推荐

　　一部神奇瑰丽，丰富博大上古奇书。

前言

《山海经》中国古代的一部奇书。流传虽达两千余年之久，其作者及成书时间却仍是个谜。传统上认为《山海经》为大禹、伯益所作，而后人考证认为《山海经》非出于一时一人之手，当为集体编述而成，成书时间大致在战国初年至西汉初年间，为楚、巴蜀、齐地的巫师口耳相传积累，在西汉成帝时整理成书。虽然如此，然而其原作者及具体创作过程，仍需进一步探求考证。

“山海经”一名早见之于《史记》，由于它所述多奇诡怪异，为常人所难接受，所以司马迁观后叹曰：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”因此未能成辑，直到数十年后的成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。

《山海经》原书有经有图，称《山海经图》，魏晋以后失传，独经文存世。南朝著名画家张僧繇和北宋校理舒雅都曾作《山海经图》十卷，然而也都散亡，不存于世。现在所能看到的古刻本，主要是明清时期的刊刻本。本书所选经图皆出于此。

《山海经》全书18篇，约31000字。其中五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书?艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。其中《五臧山经》五篇记载华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《海外经》四篇所载的地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的奇人异物，也记载一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇所载，不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑、巴蛇等状况，同时还记有一些国家和民族，以及帝王的世系，器物的发明创造等。该书按照地区而不按时间把这些事物一一记录，是本书的一大特色。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，后到达大陆（九州）中部。

《山海经》记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量著名的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古奇书。大至山川河流大海丘泽，小到花草树木奇石矿藏，无不娓娓道来。奇异的神人，英武的帝王，瑰丽的奇石珍宝，多彩的植物禽兽，引人入胜的神话传说，别具特色的风土民情，神秘庄重的祭祀礼仪，变幻莫测的日月运行，所有这些，都使本书无愧于一部上古时代的百科全书称号，是今人了解研究上古风俗民情、人物历史的重要资料。《山海经》丰富而神奇的内容，正是其亘古不变的神奇魅力所在。

《山海经》涉猎之广，内容之奇杂，从古至今使人无法对其统一归类。《汉书?艺文志》将它列入术数形法家之首，《隋书?经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》却谓其为"小说之古者尔"，鲁迅先生则将它视为"古之巫书"。无数关于《山海经》的研究，使得《山海经》更显神秘迷人。《山海经》以它那集大成于一身的气质，恢弘丰富的内容，生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通的读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《山海经》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。

作为承载中华文化的经典之作，使其为更多的读者所了解和接受，是出版人义不容辞的责任。本书吸收古今学者的研究成果，借鉴晋人郭璞所撰《山海经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》之精髓，采众家之长，以简洁流畅的语言，详尽精确的注释方式，力求为读者展示一个神奇广阔的历史文化画卷，进而能让每一位读者都能更多地了解中国博大精深得文化源流，热爱这片神奇的土地和生活于其上的人民。

书籍介绍

《品读经典:山海经(图文版)》是中国古代的一部奇书，作者及成书时间无考，西汉刘歆编定。全书18篇，约31000字。记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。《品读经典:山海经(图文版)》以它那集大成于一身的气质，恢弘丰富的内容，生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《品读经典:山海经(图文版)》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。