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中文版序

导言

部分 作为催化剂的蒙古征服

第1章 蒙古帝国的形成

第2章 帝国解体

第3章 1350年的世界：一个 化的世界

第二部分 成吉思大交换

第4章 蒙古治世与贸易

第5章 新式战争

第6章 蒙古行政

第7章 与蒙古帝国

第8章 蒙古人与瘟疫

第9章 移民与人口趋势

0章 文化交流

专名表

译名表

王朝表

参考文献

译后记

出版后记

梅天穆，美国北乔治亚大学文学院教授、副院长，主要研究领域为蒙古帝国史及军事史。1996年在美国印第安纳大学内陆欧亚系获得硕士学位，2004年获得威斯康星大学麦迪逊分校历史学博士学位，著有《蒙古战争艺术》《蒙古的文化与习俗》等。

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或“勇士”)的也速该，就是孛儿只斤蒙古人中一位这样的首领。作为塔塔儿人劲敌的也速该，是12世纪剩余的时间里横扫蒙古草原的所有巨变的源头。

     也速该用草原上传统的(但相当无道的)绑架手段抢诃额仑为妻，生育了铁木真以及其他三个儿子和一个女儿。诃额仑出自斡勒忽讷兀部，在随她的新婚夫婿蔑儿乞部的赤列都返回牧场时，遭到了也速该和他的兄弟们的袭击。赤列都逃走，也速该抢走了诃额仑，然后她成了他的正妻。诃额仑在大约1162年生下了铁木真，然后生下了拙赤合撒儿、合赤温和帖木格，以及 小的女儿帖木仑。也速该也娶了第二个妻子，名叫豁阿黑臣，她给他生了两个儿子，即别克帖儿和别勒古台。

     P27-29

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如果没有蒙古帝国，成吉思汗的后裔就不会那么显赫，从而就不会出现反对他们的势力，于是也就不会有卫拉特。因此，卫拉特就不会发生内战，也不会导致一支部族在困窘中西迁伏尔加河，于是也就不会有列宁的祖先和列宁本人。而如果没有列宁，可能也就不会有十月革命以及其后的一切。在100年前，这种说法可能还会将列宁的冷酷与他的蒙古血统联系起来，而不考虑每个社会中其实都有性格严厉的人。但几个世纪以来，将俄国的一切缺点都归咎于蒙古人的确是很流行的，例如确实有很多科学家就将俄国人的酗酒之风归因于蒙古人。

当然，我们还可以走得更远。随着苏联的建立，我们可以附会地说，从根本上讲是蒙古帝国引发了冷战，影响了肯尼迪总统的当选，并导致了他被刺杀。苏联的建立及其对蒙古帝国大部分疆域的统治，将我们带进了苏联入侵阿富汗的战争，很多蒙古人的支系（例如乌兹别克人）都卷入其中。苏联的解体导致了美国的称霸，这时需要一个新的“敌人”，即伊斯兰激进分子，于是出现了塔利班、“9·11”事件以及美国入侵阿富汗和伊拉克的战争。

一位伊玛目从也里的城墙上摔下来而得以存活，拖雷受到这位毫发无损的人的感染，相信他带来了吉兆，便带他去见成吉思汗。伊玛目思考了一会儿，请求免于被处死。成吉思汗同意，无论他说什么都不会伤害他，这位伊玛目便回答：“有人之处，名可长存。然而如今，汗的仆从杀戮百姓殆尽，无人述说故事，名如何长存？”

在战时，多数怯薛通常护卫汗的宫帐与皇室。怯薛人数的急剧增长，也将新统一的蒙古草原与后来纳入蒙古帝国的地区联系到了一起。臣属地的统治者将他们的儿子和弟弟送到怯薛中服务，这些人便成了汗身边的质子，汗对他们拥有生杀予夺的权力。同时，汗也能够了解这些人，评判他们的资质。因此，如果某个统治者不遵从汗的意愿，汗就可以将他赶下宝座，从怯薛中找一个已经与汗建立起个人纽带关系的质子取而代之。不仅如此，这些质子在担任怯薛的年头里培养起了对蒙古帝国的极度忠诚，他们在回到自己的故多之后便会协力巩固蒙古的统治。

瘟疫可能是蒙古帝国和当时东西方交流的一个最致命的结果。尽管瘟疫并不是由蒙古人直接引发的，但是如果没有蒙古人，很难想象它能传播得如此迅速，而瘟疫反过来也加速了蒙古帝国的终结。疾病像思想、商品和旅行家一样，都获益于蒙古治世和蒙古帝国建立并保护的商路。瘟疫很可能出现于中央欧亚草原，时至今日仍然偶有爆发但与14世纪不同的是，现代医药已经可以很轻易地加以控制和治愈。

一位逊尼派宰相带着他有佛教徒参加的研究团队，为信奉什叶派伊斯兰教的蒙古汗编纂一部佛教史。

虽然忽必烈延续了宗教宽容政策，但是他对佛教有着绝对的偏好，有时会有所偏袒。他十分热衷于宗教辩论，因此宗教辩论在他统治时期比蒙哥汗时期激烈得多。在一次佛道辩论中，论败的道士被勒令剃发从佛，而他的母亲唆尼禾帖尼显然谴责他偏离传统，迫使他发怜悯之心，

汉文史料中将其与元朝的衰落关联，尤其是蒙古人沉溺与黄教的双修法。史料称，这消耗了他们的精力，使他们无法处理朝政。有些谴责是应得的，但谴责的程度有问题，而有些指控则来自于汉地佛教、儒教和道教的酸葡萄心理。蒙古人把外来宗教置于汉地宗教之上，在汉人眼中显然是错误的思想。无论如何，这与蒙古人的衰落关系不大，而用于佛事的财政支出则难辞其咎。

阿勒坦汗罹患中通风，以传统的疗法将病足插入奴隶或马的胸部，但是没有效果。一名格鲁派僧人治好了他的通风后，他皈依了佛教。随着宗教信仰和健康状况的好转，阿勒坦汗成为一位热忱的佛教推动者。藏传佛教成为蒙古人的主要宗教。

书籍介绍

蒙古帝国史研究领域的重量级新作

在全球史的视野下，描绘由成吉思汗推动的欧亚文化交流

荣获2017年经济观察报书评周刊年度十大好书

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※内容简介※

本书是近年来蒙古帝国史研究领域中的重量级新作，作者在世界史与全球史的视野下，重点描绘了由成吉思汗推动的欧亚文化交流，以及蒙古各汗国陆续崩解后，一个新的欧亚世界 的产生过程。在蒙古统治者的强制推动下，东西方之间开始了互相交流的过程，在“蒙古治世”之下孕育出了崭新的欧亚文化，从而在一定程度上使蒙古过去被视为毁灭文明世界的蛮族形象得到了修正。

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※媒体推荐※

蒙元帝国部分改变了中国历史的走向，也带来了欧亚的整体性和世界的新秩序。从“前全球化”和世界史的视野，去观察和审视蒙元帝国及蒙古征服，才有可能真正读懂这段令人震撼的文明演进历程。

——南开大学历史学院教授、中国元史研究会会长 李治安

本书探讨成吉思汗带给世界历史的遗产，涵盖了元朝、四大汗国乃至之后数百年，时空宏大，行之于文，举重若轻，在国内外的书籍中实不多见。

——北京大学历史学系主任、教授 张帆

本书不仅条理清晰，而且饱含热情，并广泛参考了最新的学术成果，必将作为对世界史研究的一大贡献而广受欢迎。

——英国基尔大学中世纪史荣休教授 彼得·杰克逊

这部文笔生动的著作体现了作者对这一课题的痴迷，并将成为关于世界史和蒙古帝国的课堂上极为有用的参考书。

——《亚洲研究期刊》

这是一部可以催生新想法的杰出著作，是探索蒙古人参与创造的世界历史的首选之作……作者将我们带到了相关学术研究的最前沿。

——《全球史期刊》