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佛教认为，罪行的根源在于烦恼，其中六大烦恼是：“贪“”嗔“”痴“”慢“”疑“”见”。首先是“贪”，就是一切都想据为己有的贪婪之心；所谓“嗔”，就是不管他人感受，我行我素，稍不如意就发火动怒的浅薄之心；所谓“痴”，就是把变化无常的世界看作一成不变，当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平，对佛的智慧一窍不通的愚痴之心；所谓“慢”，就是傲慢不逊之心；所谓“疑”，就是对释迦摩尼宣导的真理抱有的怀疑之心；所谓“见”，就是从负面看待事物之心。这六大烦恼中尤以“贪嗔痴”是人间烦恼之根源，称之为“三毒“。

为了防止堕落，释迦摩尼提出了“六波罗蜜“这一套修行的方法，帮助人们提升心性，走进菩萨道。“布施”--要为他人尽力，“持戒”--要知足，要遵守戒律，“精进”--要努力工作，“忍辱”--要忍耐、有韧性，“禅定”--要把心沉住、保持心境平和，这样做了，就能进入悟境--智慧。

究竟如何才能“不去烦恼”呢？第一，如果有空去烦恼，不如去干活，付出不亚于任何人的努力；第二，要谦虚不要骄傲；第三，要每天反省，反省同烦恼不同；第四，要知足，活着就要感谢；第五，不要老是考虑自己，而要更多地为别人着想，要具备利他之心。

我们死后留下的灵魂、意识体本身具有多大的价值？这才是人生的意义所在。活在世上，获得了名声，获得了财产，获得了很高的地位，这些能够成为灵魂的价值吗？另外，度过了一个潇洒多彩、波澜万丈的人生，就会提高灵魂的价值吗？我认为，答案是否定的。在有生之年，为社会为世人做出了多大的贡献，就是说，活着的时候做过多少好事善事，这才是万人共通的灵魂的价值。

那么，为了磨砺人格，我们到底该怎么做呢？这个问题实在太重要了，请容我反复强调：第一，为他人尽力。要努力去思考如何为社会尽力-----就是“布施”；第二，戒勉自己、抑制利己之心-----就是“持戒”；第三，忍受诸行无常、波澜万丈的人生-----“就是忍辱”；第四，全身心投入工作-----就是“精进”。

除了“命运”之外，还有一个构成我们人生的重大要素，那就是“善根结善果，恶根生恶果”的“因果报应的法则。”“心中所向会如实呈现”的关键。思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它与“命运”法则并行，滔滔的在我们的人生中流淌。

人生因为变化无常，所以是痛苦的连续。

实现高目标，就要想法一致。换句话说，就是要统一思想，团结一心。

历经种种烦恼，经过反复思考之后，我做了一个决定：以“人心”为本去经营企业。

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