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两名天使开着汽车走街串巷，他们奉上帝之命来到人间，刺耳的鸣笛声惊吓了周围的居民——其实他们只为一个叫安娜的女人而来。

安娜的丈夫是一位作家，正在写作一部关于捷克文学大师赫拉巴尔的书。他深陷瓶颈，无暇他顾，甚至不知道妻子怀孕了，而且有意放弃这个孩子。安娜是一个美丽的女人，爱好布鲁斯音乐。她爱上了赫拉巴尔——在心灵层面上。她把自己的思考、苦闷、幻想和柔情在内心向赫拉巴尔一一倾诉。她的倾诉宁静、深沉、强大。上帝被打动了。

为了安抚安娜，上帝决定向查理·派克学习吹萨克斯。

上帝能成功吗？

导读彼得的布里洛盒子

中文版序

赫拉巴尔之书

忠诚篇

不忠篇

译后记

余泽民，作家、文学翻译家。中国作家协会会员，北京作家协会会员。1964年生于北京。1989年毕业于北京医科大学临床医学系，同年考入中国音乐学院音乐学系攻读艺术心理学硕士研究生。1991年移民匈牙利，现定居布达佩斯。

主要译著：凯尔泰斯·伊姆莱《英国旗》《命运无常》《另一个人》《船夫日记》，马洛伊·山多尔《一个市民的自白》《烛烬》等。长期主持《小说界》“外国新小说家”栏目。

主要著作：中篇小说集《匈牙利舞曲》，长篇小说《狭窄的天光》，文化散文《咖啡馆里看欧洲》《欧洲醉行》《欧洲的另一种色彩》《碎欧洲》《北医暖记忆》等。

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两位天使，他们彼此使用天使的语言进行交谈(

难道他们还能用其他的语言？)，他们俩化身为年轻

男子，其中一位叫勃拉日，另一位的名字是卡博尔，

不过所有的人，包括上帝在内，都管卡博尔叫裘裘。

“裘裘，你 下去调查一下，如果你不介意的

话，去看看这帮家伙究竟在打着上帝的旗号干些什么

勾当……要当机立断，沉稳机警，而且还要小心谨慎

，你知道应该怎么办……自由意志，加上深思熟虑，

还有那一大套老生常谈。你带一个人去吧……两个人

搭伴总比一个人要好。”

“要他当证人吗？”

“现在你存心跟我抬杠是不是，裘裘？你这个调

皮鬼，我知道你肚子里的花花肠子。不要跟我耍心眼

儿，也别跟我说这么多废话。用不着你刨根问底。你

到底想要知道些什么？你别想逼我怎么样，你听明白

没有？”

上帝的话不会让任何人感到吃惊，从来不会搅乱

世界万物的安宁，他的话，就连粒尘埃都沾不上，要

知道，天使不会讲上帝的语言，他们只会讲级别较低

的人类的语言、动物的语言、植物的语言、水晶的语

言、分子的语言、原子的语言——但是给我闭嘴！你

究竟想要知道些什么？你不能把世界分解为 加微小

的元素，我们由于能量而剧烈膨胀，在这里局部并不

见得就小于整体，这是宇宙之舞，虚无与形状的崭新

关系，哎呀，对了，这还跟时间与空间有关，我们所

讲的并不是存在与行动本身，而是关于存在与行动的

趋势，世界的前后首尾互相连接，浑然一体，屁股的

位置就是脑袋，反过来也一样；即使上帝蜷在众轻子

的荣耀之中，蹲在原子核的中央，恐怕也不会让谁吃

惊——也就是说，天使们还会说希腊语，当然还通晓

军事密码，由此推测，他们还懂一点有限代数，正因

如此，上帝被迫使用天使的语言与天使讲话。

现在我忽然想起来了，上帝只能用自己的语言跟

自己讲话，因为没有谁能在上帝之上，如果真有，那

么那个人将会成为上帝，或许直到现在，这件事都是

如此滑稽。所以说，上帝的语言是自恋的语言(这是

一种沉默的语言，嘘，切莫声张)。这样挺好，否则

我们会遇到很大的麻烦，假如上帝不爱自己的话，他

必定会想出招数，让我们也丧失相互同情的理由。我

们，作为上帝的孩子，我们将会继续相互报复；不然

的话，一切都将在眨眼之间，在优雅而悚然的短暂一

瞬化为灰烟。在我看来，上帝(“就像海洋一样”)有

着史诗般的禀性。

在问世于公元3世纪的多部《次经》里，都不遗

余力、耸人听闻地描绘了天使的语言，尤其是对令人

震惊的大天使米迦勒和弑兄的塞斯的残忍天性与拙劣

手段大加渲染(“他们只难过了几天，等等”)， 完

整的记述见于希尔德斯海姆市G.奥姆斯出版社1966年

再版的《启示录·次经》的第24—33页。巴特不无讥

讽地注释说：“仿佛维特根斯坦在濒死的病榻上返回

到逻辑哲学的命题。我的朋友们，天使的语言并不是

什么胜利者的语言。”

我们有理由举一反三。

街上的人们交头接耳地悄声闲谈。“他们是谁？

”“他们来找谁？”“也许他们是冲我来的？”情况

总是这样发生，无辜代替现实，隐伏的敌意代替无辜

，恐惧代替敌意。然而，人们不可能永远生活在恐惧

里，停在那里的汽车在停了一段时间之后终于开走了

，于是无辜重又代替了恐惧。无产阶级专政后期的温

和变种。

坐在挂着A1(政府的)车牌的“拉达”轿车里的那

两个寡言少语的年轻男子，起初并没有引起周围人的

注意。在城市的这个角落里，至今保存的与其说是痕

迹或碎片，不如说是阴影……实际也不是保存下来的

，只不过是将记忆投在坐落在那儿的乡镇村庄，而后

溶解到那个世纪二十年代末的大都市里。

P21-23

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每个人都是一个与众不同的单词，整个人类就是一种语言，或是一部上帝阅读的书。单词与单词之间互不了解，意义存在于语言之中，能够理解意义的，并不是作家，而是读者。

文学一样也会弥漫这样的麻烦——这还是不是艺术，或文学？为什么看不懂，读不懂？没故事，少情节，只有破碎的议论，东一榔头西一棒的说法，这些反传统、反规则的家伙，究竟要干什么？

艺术家、小说家邀约观众读者来欣赏赞美他们的新思想、新花招，尽其所能，招蜂引蝶；另一面，受众对“时髦”也趋之若鹜，深恐落伍，被骂土气，即使活受罪，也点头哈腰地恭维着。这样，双方通过“互动”，也就免不了陷入斯拉沃热•齐泽克说的“互消性”

因为改变给他带来了自由，而对我们本土许多搞写写画画的来说，则是“玩一把”，京畿新语则是“忽悠”，真正的思考者寥若星辰。

这句“我-想-你”并不（并不仅仅）是指“我发自内心地想念您”，而且还指“我是您的有双海蓝色眼睛的姑娘”（我是那位注定将会属于您的姑娘）。

另外，我将为您把一棵树染成蓝色，把一整棵树都染成蓝色，地点由您选择，可以在这里的大平原，可以在蒙德西或莫尔德瓦，可以在灵魂之上，或在天鹅一次又一次地试图逆流而上的大坝那里……

这将是件精细的工作，我用从孩子们那里偷来的毛笔将整根树干……

我们满心虔诚地向你呼唤，是你按照你自己的样子创造了人类，同时我们也呼唤人类，他们不管怎么样都应该对他们自己负责……你还要看到，撒旦在我们心中不敬地顶嘴，我的上帝！不要闭上你神圣的眼睛而无视我们悲惨的命运，更不要对隐藏在我们体内的妖怪视而不见，更何况魔鬼的诱惑在哺养着它，就像鱼汤一样赋予它力量。不要让我们陷于诱惑，尽管我们每晚都向你祈求，可是罪恶仍会叩响我们的门，是啊，甚至会进到我们房间，走到我们桌旁。请你拿走正在煎熬我们肉体的鼎镬吧，因为我们体内的畜生是这么脆弱。

一段中世纪祷文

弗斯特·米兰

《我妻子的故事》

恐惧与爱国精神将我们的历史编纂到一起。

修正：与其说是爱国精神，不如说是恐惧哺育了我们的历史。

修正：我们的恐惧被称之为爱国精神。

这就是我们的历史。

书籍介绍

最具原创性最有趣的后现代文学作品

献给捷克文学大师赫拉巴尔的致敬之作

两名天使开着汽车走街串巷，他们奉上帝之命来到人间，刺耳的鸣笛声惊吓了周围的居民——其实他们只为一个叫安娜的女人而来。

安娜的丈夫是一位作家，正在写作一部关于捷克文学大师赫拉巴尔的书。他深陷瓶颈，无暇他顾，甚至不知道妻子怀孕了，而且有意放弃这个孩子。安娜是一个美丽的女人，爱好布鲁斯音乐。她爱上了赫拉巴尔——在心灵层面上。她把自己的思考、苦闷、幻想和柔情在内心向赫拉巴尔一一倾诉。她的倾诉宁静、深沉、强大。上帝被打动了。

为了安抚安娜，上帝决定向查理·派克学习吹萨克斯。

上帝能成功吗？

艾斯特哈兹·彼得是我们时代最有趣、最具原创性的作家。——马里奥·巴尔加斯·略萨

艾斯特哈兹的作品十分跳跃，而且旁征博引，善用俚语……，他的语言极为生动活泼，犹如电流一般。——约翰·厄普代克

凭借艾斯特哈兹·彼得的小说，匈牙利文学终于成熟并拥有了自己的大师。——纳道什·彼得

艾斯特哈兹·彼得用一部异想天开的、令人眼花缭乱的小说向著名的捷克作家赫拉巴尔致敬，这部小说将极为严肃的思考融入在华丽的文体和富于才智的激情。——《科克斯书评》

他的世界是语词的烟火，其故事往往就是语言本身，他作为一个文体家更甚于作为一个故事叙述者，他的小说通过在不同的视角和语气之间不断切换来推进，而不是通过情节，他精于用典和戏谑，……堪称匈牙利的文学先锋。——《泰晤士报》