明朝一哥王阳明（十周年精修典藏） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

王阳明是有明一代杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。

王阳明的一生都是传奇，他曾是乖张叛逆的问题少年，后来怎样潜心向学，终成大器？步入凶险莫测的仕途后，王阳明如何化险为夷，纵横捭阖？身为一介儒生，王阳明为什么能用兵如神，多次平定叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药？在五百年后的今天，神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热？

《明朝一哥王阳明》是非常受好评的王阳明传记，也是一部通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版，由作者吕峥精心修订全稿，进一步提高书稿质量，让读者能够全面了解王阳明的传奇一生，并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知，学会开启与生俱来的正能量，成就辉煌事业。

序：龙冈山上一轮月，仰见良知千古光

第一章 万古长夜，第一缕光

没过多久，问题少年王守仁就主动找到老师，问了他一个问题。这成了王守仁一生的真正起点。

问题是：“何为第一等事？”

这说明少年王守仁已经开始考虑人生的价值问题。可惜，一个庸俗的老师给出了一个庸俗的答案。

不过，正是这个答案成就了王守仁早熟的名声。

老师回答说：“唯读书登第耳。”这和今天教育小孩要考重点大学差不多，虽然善良，却没有自己独立的思考。

王守仁摇了摇大脑袋，不以为然地说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”

明朝出了个王阳明 / 002

乘云降生 / 004

诸行无常，诸法无我 / 005

耕读世家 / 007

佛不度人，唯人自度 / 009

何为第一等事 / 011

第二章 天性不羁，跃马扬鞭

人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人”。

直到王阳明的出现，这一终极命题才被暂时终结。

孔子的困境 / 016

圣人必可学而至 / 019

青青翠竹，尽是法身 / 023

为圣为文两彷徨 / 027

第三章 以日以年，上下求索

朱熹自认为很扎实的学问在陆九渊看来都是虚的。九渊早就说了，小朱啊，你那套理论都是“歧出和假借”，支离而空洞，是“道问学”，于身心性命无关，最多也就成个专家学者，对学术文化有所贡献，而于道德践履、成圣成贤没什么关系。

陆九渊认为成圣之学是内在的感悟，是人格的完成和践履，由内而外，达到与天地合德、同万物一体的境界，而与知识多寡、学问深浅并无直接联系，这也是后来王阳明“人人皆可成圣”的由来。

一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

对境起修 / 032

盛世危言 / 034

朱陆异同 / 038

三个理学达人 / 041

俞伯牙和钟子期 / 043

第四章 政治风波，光荣下狱

一个月后，王阳明接到上谕：廷杖四十，革职查办。

午门。

阳光灼人，城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下，旁边点着的香正微微地冒着烟。

一根燃完了，又一根燃完了。

终于，一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出，其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。

明代最有创意的刑罚又一次粉墨登场，这次的主角是王阳明。

官不聊生的日子 / 046

证法之器 / 049

刘瑾开始耍流氓 / 051

最优秀的老师是生存 / 055

化险为夷，独赖心力 / 058

亡命天涯 / 062

第五章 万里乾坤共寂寥

阳明顿悟了：圣人之道，吾性自足，不假外求。

所谓的天理，圣人之道，全在我心中，全在我与生俱来的禀性中，为圣之道，只须向自己内心深处去挖掘和寻找。

历经风雨如晦的朝廷，乱象纷呈的舆论，光怪陆离的一切，时代终于选择了王阳明，喊出了振聋发聩的声音：

众神已死，我是上帝！

春光荏苒如梦蝶 / 068

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 / 071

宗教vs科学 / 075

宇宙维度和人择原理 / 077

徐元庆谋杀案 / 080

欲动天下者，当动天下之心 / 083

第六章 我光造日月

王阳明悟出“心即理”后，为了验证，抛开一切书籍，只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。

摒弃一切旧说，摆脱所有窠臼，直抒“胸臆之见”，不必尽合于先贤而成的《五经臆说》，反而更合五经原旨，且新见迭出。

不是吗？所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。

灵魂深处爆发的革命 / 088

龙场悟道 / 091

贵州讲学 / 094

千古奇文《瘗旅文》 / 098

法住法位 / 101

安民于庐陵，传道于京师 / 105

第七章 中原“王旋风”

一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。书本的作用也仅仅是告诉你：可以做到这样。如此而已。

因此，苏格拉底曰：未经过审思的生活没有价值。王阳明曰：心外无物。

一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。

一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

引爆重磅炸弹 / 112

明矾总动员 / 119

桨声灯影，布道金陵 / 124

第八章 文攻武卫

当程朱理学成为官方意识形态之后，这种趋势就更加明显。最终的结果便是否定人心，肯定道心。

性统治了情，理主宰了心，人悲哀地沦落为理的载体，存在于世的意义与山川草木无异。说难听点，就是植物人。

于是，以陆九渊为首，不愿被忽悠成植物人的反对者纷纷跳了出来。

一直反对到陈白沙，陈白沙收了个徒弟叫湛若水，湛若水有个铁哥们儿叫王阳明。

王阳明廓清陆九渊以降所有朱熹反对者纷纷扰扰的观点，六个字解决问题：少废话，心即理。

农民又起义了 / 130

二王PK / 133

必也有师 / 136

乾坤由我在，安用他求为 / 139

知道做不到，等于不知道 / 142

看书要看《传习录》，打仗须学王阳明 / 144

第九章 南赣戡乱

赣州今夜注定无眠。灯会上游人如织，一片欢腾。然而祥符宫却并未给池仲容带来任何祥福，他挥舞着兵器，骂声不绝，横冲直撞。突然，只觉胸口一凉，一把利刃穿心而过。

琵琶收拨，乐声骤歇，曲终人散。一口殷红的血喷溅到雪白的窗纸上，王阳明手中的珠子蓦地停了下来。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以致天要杀你，你认命吧。

冰鉴和铁腕 / 150

避实击虚，兵以诈立 / 153

软硬兼施，上兵伐谋 / 155

百里妖氛一战清 / 160

连环计 / 164

破山中贼易，破心中贼难 / 170

第十章 目标，朱宸濠

王阳明登上座船箭楼观战。

他闭上眼睛，耳边的厮杀声渐渐变得遥远。

这就是战争，比硫黄岛更惨烈，比贝里琉更残酷。

你可以不喜欢这个面目可憎的怪物，但你没有办法不去面对它。

人世间所有的战斗，剥除各种外衣之后，都是心战。

强者和弱者的唯一区别在于信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

战场之上，求死者生。

春风化雨气象万千 / 174

但尽臣节所当为，何论君恩之厚薄 / 178

舌战腐儒 / 182

憧憬光明，就不会惧怕黑暗 / 185

扬善必先惩恶 / 188

此心不动，随机而行 / 190

兵无常势，水无常形 / 193

鄱阳湖大战 / 195

火烧朱宸濠 / 198

第十一章 应无所住而生其心

阳明认准目标，挽弓如月。

虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。

只眨眼间，箭已射中靶心，不偏不倚，竟与之前许泰中间那箭命中处吻合，由于力道过大，箭尾弹晃不已，嗡嗡作响。

不待众人喝彩，阳明飞身下马，换了个角度，射出第二箭。

众人回头望去，阳明手中已无第三支箭，再定睛一看，原来后两箭连珠齐发，在空中连成一条箭链。前箭方中，后箭已至，分毫不差，射中前箭箭杆，将之一劈为二，最后竟直透木靶，像钉子一样钉在上面，纹丝不动。

众人惊呆了，待回过神来，不禁欢呼雀跃，震天动地，齐声高喊：“王都堂！王都堂！王都堂！……”

皇城闹剧 / 204

宇宙坏死，良知不灭 / 206

政治即人事 / 209

坚挺以待，动转得势 / 212

十地菩萨 / 214

文韬武略 / 218

第十二章 先秦精神文明建设

韩非重法，认为法既立，则为国人言行之最高标准。君主以下，皆须遵守，君主以外，无权更改。如此，虽后世有中庸之主，奉法而行，亦足以治。

说白了，法就是明确奖惩的律令，什么该奖，什么当罚，严格执行，利用人性的趋利避害，驱动其自私自利的特性来为君主服务。

势立威，术驭臣，法制民，由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。

如果说仁爱兼爱是儒家同墨家的区别，有为无为是儒家同道家的区别，德治法治就是儒家同法家的区别。

清理酱缸 / 224

解剖儒墨 / 228

天地不仁，以万物为刍狗 / 231

法尔法 / 235

为实现正义，哪怕天崩地裂 / 238

三部天书 / 241

冷血韩非 / 246

第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中

良知是知，致良知是行，知行之间无非隔着一个意，意诚了知和行只是一件事。因此，王阳明认为：六经皆史。

这是从宏观上看知行合一，经是言论，是思想，是知；史是人事，是实践，是行。

人生天地之间，五谷杂粮，吞风饮露，如能致其良知，复见心之全体，尽己之性，则亦能尽人之性，尽物之性，知往察来，由此及彼，无所不悉。最终既无内外之分，也无人我之间，达到万物一体的境界，能够“参天地，赞化育”。

是谓天人合一。

殃金咒 / 252

与君同舟渡，达岸各自归 / 256

雷霆启寐，烈耀破迷 / 259

千圣皆过影，良知乃我师 / 262

有无之境 / 265

第十四章 传薪有斯人——泰州学派

王艮一脉的王门弟子重实干、轻思辨，属于王门三派中激进的“现成派”，他们对历史的推动远远大于其在哲学方面的贡献。

其中保守者稍知收敛，乃能位高权重，如赵贞吉官至礼部尚书、入阁拜相；耿定向官至户部尚书；书法家孙应鳌官至刑部侍郎。

中间者不恋权位，术业专攻，成为各自领域的专家，如万历十七年的状元、著名学者、藏书家焦竑；内阁大学士、科学家徐光启；诗人、教育家罗汝芳；戏曲家汤显祖。

此身已是含元殿，更从何处问长安 / 270

成圣心切的富二代 / 274

泰州风暴 / 277

第十五章 大议礼

王阳明早有预见。所以在大议礼期间，数不清的人写信向他垂询意见，他总是不置可否，只向陆澄私下表达过一次立场：“父子天伦不可夺，皇上孝情不可遏。”

这天夜里，玉宇无尘，银河泻影，阳明独自来到碧霞池畔，静默良久，方道：“无端礼乐纷纷起，谁与青天扫宿尘？”

月光洒满了池塘，凉风徐徐袭来，阳明衣袂翩翩，遗世而独立。

世人良知不能明觉，所言所行总是缺乏远见。有人领悟了一点新思想就沾沾自喜，继而有怀才不遇之感；有人为了贯彻执行自己的思想，不择手段乃至付诸暴力，结果呢？

杨廷和布局 / 282

借花献佛，张璁得志 / 284

桂萼发家史 / 287

历史深处的目光 / 292

第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏

阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉，它吸收了佛老二者之精华，借用儒释道三棵大树，酿出了自己的心学之果，最终在致良知上归宗。

钱德洪又问，“致良知”到底有没有一个从本体到功夫，简易精一的概括？

阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉证道四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动；

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质，心学的功夫。

王与朱共天下 / 298

狂狷天泉桥 / 301

戏炉焰上片雪飞 / 305

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树 / 308

千古毁誉随风散，只是良知更莫疑 / 312

附录一：王阳明年表

附录二：明代官制

后　记：我们一路奋战不是为了改变世界，而是不被世界改变

吕峥，1986年生，成都优秀本土作家，四川作家协会会员、中国作家协会会员、中国电视艺术家协会会员、鲁迅文学院网络文学作家班学员以及中国传媒大学阳明书院特聘教授。其代表作《明朝一哥王阳明》自2010年出版以来已再版五次，发行近百万册，并 因此于2019年荣获第五届当当网“影响力作家”。

此外，吕峥还著有《中国误会了袁世凯》《非如此不可：顾准传》《你不必向这个世界证明什么》《命运反复无常，你要洞察人心》以及长篇历史小说《天机破：王阳明》（入选2018年中国出版集团“中版好书榜”）。

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书籍介绍

王阳明是有明一代杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。

王阳明的一生都是传奇，他曾是乖张叛逆的问题少年，后来怎样潜心向学，终成大器？步入凶险莫测的仕途后，王阳明如何化险为夷，纵横捭阖？身为一介儒生，王阳明为什么能用兵如神，多次平定叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药？在五百年后的今天，神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热？

《明朝一哥王阳明》是非常受好评的王阳明传记，也是一部通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版，由作者吕峥精心修订全稿，进一步提高书稿质量，让读者能够全面了解王阳明的传奇一生，并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知，学会开启与生俱来的正能量，成就辉煌事业。