好情境，就是好教育：英国教育观察 大夏书系 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《好情境，就是好教育：英国教育观察》 为作者在赴英访学期间撰写，主要是以教育视角，通过对英国课堂、校园、社会等现象的描述和思考，概括出“教育情境是教育工作产生教育影响的土壤”的观点，并提出包括人、事、物等要素及家庭、学校、社会等维度在内的立体教育情境的系统构建策略，试图为当下的教育变革提供一种思路，可供一线教师、教育研究者、教育主管部门参考。

1｜序 做到理论理性与实践理性的统一

章 城市，教育生长的土壤

3｜我们出发了

5｜我迷路了

8｜设计出来的巴斯城

10｜免费开放的曼彻斯特博物馆

11｜伟大的人民故事博物馆

13｜ “彼得兔”的文化意义

15｜持续250年才完成的杰作

17｜那些可能被遗忘的温暖

19｜让历史绽放在未来

21｜为未来保留历史的足迹

23｜失而复得的手机

第二章 学校，用底蕴滋养生命

29｜名副其实的基督教堂学院

31｜英国学校有教师专用厕所

33｜英国学校的评估趋势

36｜我们的目标是让学生快乐

38｜全校一起来唱歌

40｜礼仪课程何时进校园？

43｜建一所令人惬意的学校

45｜社会才是终极学校

第三章 管理，始终有人的影子

49｜课堂纪律的差与社会秩序的好

51｜英国教师这样管理课堂纪律

54｜英国如何布置学科课室？

59｜不断升级的七彩荣誉

62｜为什么要采用数据管理？

65｜按层次分班的利弊谈

第四章 教学，有趣、有料、有用

69｜英国好课的标准是什么？

73｜面向未来的烹饪课

75｜细致分层的英国阅读课

77｜一节数学课的含金量

82｜你想不到的数学课

84｜你教学生写寻人启事吗？

86｜大家共同写一篇作文

88｜全班这样记单词

90｜创新从突破经典开始

92｜让教学更有吸引力

97｜那些从未想过的教学方法

99｜是鼓励还是恐吓？

102｜是放回去还是拿出来？

104｜翻转学习的利和弊

106｜先理解，再解决

109｜如何开展问题教学？

112｜四种有效的热身游戏

115｜任务驱动下的有效参与

117｜英国的形成性评价现状

第五章 学生，尊严与发展并重

121｜校服要帅，妆容要靓

123｜孩子们的职业理想

125｜你的学生会分享吗？

127｜找到学生的生长区

129｜学生到底要学习什么？

132｜请温柔呵护那些困难生

134｜给特别学生的无痕之爱

136｜那些当年我们做不到的事情

138｜非凡创造与年龄有关吗？

第六章 教师，要有教师的模样

143｜你为什么做教师？

145｜你怎么知道自己是优秀教师？

147｜英国卓越教师的标准是什么？

151｜英国学校这样评价教师

154｜放得开的英国教师

156｜三个“open”

158｜我们要做实践者

161｜我们要好好保护孩子

164｜做有诗人韵味的教师

169｜学做会演讲的教师

171｜做有领导力的教师

174｜领导力的修炼需要健康

176｜辨清基础性与学术性

179｜英国教师是这样上课的

182｜英国教师一周有多少节课？

184｜让研究保有全部真相

186｜那些影响深远的关键事件

第七章 思索，追寻思想的光芒

191｜每个人都有自己的“小”

194｜常回头看看走过的路

196｜从关系走向规则

199｜与日本留学生的交流

203｜我们到底需要什么？

206｜何时才能收起怀疑的眼光？

209｜如何处理欺凌问题？

214｜卓越不是教出来的

217｜拒绝改变比未知可怕

219｜回到出发点来评价

222｜不要轻视任何经历

224｜运动仅仅可以健身吗？

226｜要意识到自己的盲区

228｜传统在，传统文化教育就在

231｜后记 为教育变革找一条出路

赵坡，中学化学高级教师，曾赴英国华威大学访学。全国中学生化学竞赛金牌教练员，深圳市首届名班主任工作室主持人，深圳市优秀教师，深圳市教师继续教育授课专家，深圳市优秀中考命题老师，深圳市高考工作先进个人；《班主任》《新班主任》《班主任之友》等杂志封面人物；出版《班级管理实战指南》等11本教育专著；文章入选《中国著名班主任德育思想录》一书。

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传统在，传统文化教育就在

因为后续几天要去苏格兰参观，所以华威大学的戴维老师给我们介绍了苏格兰当地的习俗及传统文化。让我印象深刻的是，当地男士在结婚、庆典、联欢等重要场合，都会穿着苏格兰传统方格裙。

苏格兰方格裙起源于一种叫“基尔特”的古老服装。这是一种从腰部到膝盖的短裙，用花呢制作，布面上有连续的大方格。这种装束非常适合苏格兰高地的气候和地形，比裤子舒服，让人行动自如，因而，逐渐成为苏格兰的民族服饰。在参加喜庆活动时，苏格兰男子总是喜欢穿上漂亮的方格裙，吹奏欢快的风笛，跳起“辛特鲁勃哈斯”舞蹈……这就是苏格兰的传统。

听到这儿，我为苏格兰能保留自己的传统而感到高兴；同时，我也为中国的56个民族感到特别骄傲，因为我们也保留了自己的很多传统，并让这些传统成为世界民族之林中的一道特别亮丽的风景线。

然而，让我感到有些许遗憾的是，中国的很多传统都在慢慢淡化，甚至消失。

以春节为例，从腊月初八“吃腊八饭”起，到正月十五“闹元宵”为止，尤其是大年初一到正月十五之间，几乎每一天都有讲究，几乎每一天都有传统。但是，我们每个人都想一想，现在一到春节，我们除了大吃、猛喝、狂玩之外，还组织或参加了哪些传统活动？据我所知，很多地方都不太讲究春节的传统了，这让很多人觉得“过年越来越没有意思了”。

我为什么想说这个话题呢？

时下，有太多教育工作者在提倡大力开展传统文化教育。对于真正意义上的传统文化教育，我是非常支持的，因为这是一个民族的“根”和“魂”。然而，令人遗憾的是，我们的传统在渐渐丢失，传统文化教育又从何谈起？

从这个角度来说，传统在，传统文化教育才在。传统丢了，传统文化教育就仅仅留在历史书中了。要想扎实开展传统文化教育，首先要做的就是把传统捡起来，把传统做大做强。

比如，以贴春联为例。在我小时候，各家的春联基本上都是自己写或者由比较有文化的人代写；而现在，各家各户的春联基本上都是买来的。当初在写春联时，大家都会在众多的春联中选择吉祥如意、符合新年愿望的春联，然后有板有眼地去写，大家在串门时都会对各家春联的内容及字迹进行评判，说谁家谁家的内容特别好，说谁家谁家的字写得特别好，家长们还盼望着家里能出个会写春联的文化人！而现在，多数人家都是随便买副春联贴上，这当中少了太多“年”的味道。如果家家户户都购买春联，那么春节贴春联的传统还在吗？！

传统的“年味”没有了，剩下的只有吃吃喝喝玩玩了！

这就是我们给一代又一代孩子留下的只剩下吃吃喝喝玩玩的春节了！再过一些年头，当我们给孩子说起当初是用毛笔写春联时，他们会不会感到特别惊奇？他们会不会以为我们是从古代穿越而来的？那时的他们，还能体会到多少“年味”？

传统在，传统文化教育就在。

那么，我们可以做些什么呢？

作为一位班主任，我们可以在放寒假的时候，给学生布置一项“懂春联，写春联，贴春联”的假期作业，请学生将自己的春联书法作品拍成照片上传到班级QQ群或微信群。在开学后，班主任可以“懂春联，写春联，贴春联”为主题，开展一节班会课，进一步让“春联”文化深入人心。

作为一位语文老师、书法老师或美术老师，我们可以在寒假放假前，以“一幅优秀春联的N个特征”为主题，为学生开一节有关如何评价春联、如何构思春联、如何书写春联的课，让学生知道春联、会拟春联、会写春联。

作为一位其他学科的老师，当然也可以春联为主题给学生开设一节课。如果实在不方便，我们起码还可以做好自己——我们的春联，我们自己写，或者鼓励我们的孩子来写。这样做，至少为自己的孩子保留了更多的“年味”。

文化主管部门或政府部门当然不能禁止厂家印刷春联，但是我们可以广泛开展 “自己写春联，名家送春联”的活动，不断让“写春联”成为一种高品质的春节追求，让“写春联”成为一种很有意义的主流文化。坚持这样做，若干年后，写春联的家庭或许就多起来了吧！

……

以上是我以春联为例，所思索的如何更好地保留传统的方法。事实上，中国的传统文化特别丰富，几乎每一项传统文化都有相应的传统活动。我们实在有必要将各种各样的传统活动有声有色地广泛开展起来——那些参与其中的孩子，在无意间就会被熏陶，在无意间就把传统文化继承下来了，无意间就能在传统文化的引领下成长。而这，不就是我们加强传统文化教育的目的吗？

传统在，传统文化教育就在，传统文化教育在无形中就有效开展起来了；传统不在了，传统文化教育就失去了土壤，任何加强传统文化教育的努力都将是隔靴搔痒。当然，传统文化的存留，不是一位老师和一所学校能左右的。

在更广阔的天地里，只有*门与文化主管部门积极行动起来，在学校里扎实开展传统文化教育课程，在社会上大力组织传统文化活动，让“传统”回到社会生活中并成为社会生活不可或缺的一部分，让包括所有儿童在内的全体中国人都能完整地经历传统活动并持续地置身于传统文化中，这才是靠谱、有效、成功的传统文化教育。

让我们一起努力吧！

2018年3月28日

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种整合的方法

第2版的灵感显然主要来自于认

知行为疗法的两位创始人所提出的认知模型，这两位创始一位是已故的阿尔伯特・艾利斯（ AlbertElis）（理性情绪行为疗法），另一位是仍然在该领域产生着深远影响的亚伦・贝克（ Aaron T。Beck）（认知疗法）。这两种模型在主要方面存在共同之处；事实上，贝克承认艾利斯对其认知疗法的早期形成产生了影响（Beck，1976，2005）。然而，这两种模型也存在重要差异，并且各有优势

整体而言，在最一般水平上，贝克和艾利斯的模型都认为，个体并不是直接受到事件本身的影响，而是受到了对事件解释方式的影响

这一著名原则可以追溯到古希腊斯多葛派的哲学家埃皮克提图（ Epictetus）。

贝克在其许多著作中都提出，情绪障碍“表面”层次的特征就是负面自动思维，这种思维常常会在不知不觉中侵入来访者的意识，消极地扭曲其认知和记忆，从而导致情绪和行为障碍。例如，“我

考试会不及格”的消极测就是一种负面自动思维。

然后，在第二层次就中的、意识更低的层次上，来访者有某种

“功能失调假设”，这种假设是有条件的命题，例如“如果我在某

些事情上失败了，那么我就是个失败者”。

在第三层次或最深的、意识最难接近的层次上，则是负面的“核

心信念”，这些信念是无条件的，并且作为关于自我、世界和未来

的真理而被个体所接受，例如“我是个失败者”。

功能失调假设和核心信念是认知图式的组成部分，它们形成于人

生的早期，这些认知图式可以被某种內部或外部的触发所激活，

正如贝克所言，像一把“插在锁里的钥匙”。一旦被激活，该模式就会导致认知扭曲，随即出现自我维持的恶性循环。因此，在上例中，一场考试会触发一种图式，该图式包含了“我是个失败者”的核心信念和“如果我失败了我就是个失败者”的功能失调假设，而该图式引发了诸如“我考试会不及格的负面自动思维。

艾利斯的模型同样提出，情绪困扰是对不良事件（A）的信念（B）所导致的结果（C），但是在如何界定信念方面，他与贝克不同。艾利斯界定了两种类型的信念，即推论和评价，推论指的是“如果…“那么”"的命题，它可真可假；评价指的是好坏的判断。艾利斯断言，只有其理论中所指出的某些严格而极端的特定评价才会导致个体出现情绪困。

我们已经介绍了认知行为咨询的两种模型各自在其概念和实证基

编辑推荐

多角度呈现英国教育样貌，为教育变革探寻一条出路。

1.来自作者的一线观察：本书为作者赴英访学期间撰写，实地考察英国多所学校，掌握*手资料，记录教育*现场，真实性和现场感极强。

2.来自教育视角的透视：作者通过对英国课堂、校园、社会等现象的描述和思考，提出“好情境，就是好教育”的观点，为当下的教育变革提供思路和启示。

3.提供*的阅读体验：书中均为单篇文章，阅读起来轻松、自如，可随身携带，从任意一篇读起。

编辑推荐篇章：

社会才是终极学校

英国教师这样管理课堂纪律

英国学校这样评价教师

前言

序

做到理论理性与实践理性的统一

2018年3月，我校赵坡老师被派往英国考察教育。在赴英考察的60天里，赵坡老师共撰写了84篇文章，并将之整理成这部名为“好情境，就是好教育：英国教育观察”的书稿。赵坡老师邀请我作序，我答应他为这本书写几句话。

通篇来看，这本书比较完整地呈现了英国基础教育的概貌，详尽地介绍了英国的考试评价制度、课堂教学现状、课程体系开发、学校文化建设、教师专业成长、社会教育环境等情况。客观地说，读者通过阅读此书，能够全面地增进对英国基础教育的了解。

当然，如果这本书仅仅起到了照相机的作用，那么就失去了应有的价值。难能可贵的是，赵坡老师在记录英国基础教育各种现象的同时，还对中英两国的基础教育做了相对客观的对比分析，融入了比较深刻的思考，特别是提出了一系列改善中国基础教育的方法。这些无疑增加了本书的阅读价值。

以《传统在，传统文化教育就在》这篇文章为例，赵坡老师记述了苏格兰人在重要场合穿方格裙的传统，指出这不仅保留了苏格兰人对民族服饰的自豪感，而且继承了苏格兰的传统文化。由此，赵坡老师想到了我国在春节期间写春联的习俗及现状，并担心地提到：“如果家家户户都购买春联，那么春节贴春联的传统还存在吗？！”显然，赵坡老师认识到，传统持续完整的存在是传统文化教育的土壤。同时，赵坡老师呼吁大家都尽可能地写春联，并提出了一些通过学校教育推动青少年写春联的可行方法。

此外，赵坡老师根据他对英国基础教育的整体感受，提出了“好情境，就是好教育”的观点。我以为，这是抓住了教书育人策略的根本。美国心理学家勒温曾提出“心理场”的概念，强调了环境对人的言行有动力作用。当我们创建出与育人目标一致的教育环境时，育人目标便有了顺利达成的基石。基于此，家庭、学校、社会都要做出相应努力，创造出导向高度统一、更适宜学生成长的大环境，以彰显教育中人、物、事三种因素的合力。

赵坡老师在这本书稿中体现出的观察、叙事、思考、建设，较好地诠释了理论理性与实践理性相统一的教师专业发展理念。教育是一项影响深远的事业，要求每一位教育工作者都要尽力做到理论理性和实践理性，以限度地减少、避免因教育工作者的主观随意而对学生、对学校、对教育造成的诸多伤害。任何教育观点和教育方法，都不是一拍脑袋就想出来的，而是需要经过严谨的思考、论证。做到理论理性和实践理性，既是我对全校老师的希望，也是对赵坡老师进一步修改此书稿的要求。

赵坡老师对本书的出版非常重视，希望本书能成为精品。不过，需要说明的是，赵坡老师在与英国相关人员交流时，因为语言障碍等客观因素，一些讨论不够深入，这是本书的一大遗憾。希望读者能够就书稿内容与赵坡老师做进一步探讨，不断追求教育的真谛，同时帮助赵坡老师成长。

是为序。

田宝宏

博士、深圳市龙华中书院山长