三岛由纪夫作品精选集（赠送土门拳纪念馆授权写真2张！诺奖两次提名，村上春树之前享誉世界的日本文学大师，四部经典长篇，川端康成盛赞，深刻影响莫言、余华、阎连科的经典文学） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《金阁寺》三岛由纪夫美学集大成之作，获第8届读卖文学奖，日本销量超330万册，让日本文学享誉世界。1950年，日本京都名胜古迹金阁寺，被年轻僧人的一把大火焚毁，轰动一时。三岛由纪夫以此为原型，塑造了一个患有口吃的僧人沟口，从小向往金阁寺的美丽，当他真正来到金阁寺面前，又对金阁寺产生了深深的忌妒。金阁寺的形象占据沟口的生活，成为与外界联系的阻碍，在逐渐陷入癫狂之后，他只能选择与金阁寺同归于尽……《潮骚》《潮骚》是三岛由纪夫作品序列中，罕见的田园牧歌式作品。曾入选日本文部省指定中学语文教科书，获1954年新潮文学奖。书中的歌岛犹如世外桃源，18岁的渔民新治在海滩上偶遇少女初江，此后的邂逅中，两人逐渐相爱，但始终没有超越道德规范。三岛由纪夫在这部小说里融汇了古希腊式的美学，人们之间的情感自然质朴，海潮的喧骚象征着原始之美。小说发表后，在日本引起“改名热”，成千上万的女孩将名字改为小说中的角色名“初江”。《假面的告白》《假面的告白》是三岛由纪夫的长篇小说处女作，在很大程度上被视为他的自传性作品。书名含义为“只有戴上假面，才有勇气说出的话”。“我”被同学近江吸引，这位叛逆、特立独行的少年令“我”着迷。“我”尝试接触异性，与同学的妹妹园子相爱，因为“我”知道：要成为一个“完整”的人，就必须“爱”着一个人。“我”戴着一个假面，小心而惶恐地与这个世界相处。三岛由纪夫说自己在这“又丑又怪”的告白里，赌上了自己的美学，如果有人觉得这部作品很美，这个人就是他真正的理解者。作品出版后，引发巨大轰动，被川端康成誉为“1950年的希望”。《爱的饥渴》《爱的饥渴》是三岛由纪夫早期代表作。故事发生在偏僻的庄园，悦子在丈夫去世后，跟随公公来到乡下。她在与公公的暧昧关系中，并不能获得满足，又爱上了园丁三郎。在忌妒与欲望交织的沟壑中，悦子屡屡伸出双手，但她并不想被解救，而是想拉所有人一起跌入深渊。

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三岛由纪夫（1925—1970）日本小说家、剧作家，本名平冈公威，一生著有二十一部长篇小说，八十余篇短篇小说，三十三个剧本，以及大量的散文。曾两度入围诺贝尔文学奖，与川端康成并列为日本文学的两座高峰。译者陈德文生于1940年，著名翻译家，南京大学教授，日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学作品几十种，其三岛由纪夫译本堪称中文世界备受认可的译本。

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《金阁寺》

打小时候起，父亲就常常跟我讲金阁的故事。

我出生在舞鹤东北突向日本海的一个荒寂的地岬。父亲的故乡不是那里，而是舞鹤东郊的志乐。在亲友们恳切期望下，父亲出家当和尚，到边远的地岬做了寺庙的住持，于当地成家立业，生下我这个儿子。

成生岬寺庙附近，没有合适的中学。不久，我就离开父母膝下，寄养在父亲故乡的叔父家里，在东舞鹤中学走读，每天徒步往还。

父亲的家乡是一块阳光明丽的土地。然而，一年中的十一月和十二月，即便万里无云的响晴日子，一天也要下四五次阵雨。我的变幻无常的心情，也许就是这块土地养成的吧？

五月黄昏，我放学回来，站在叔父家楼上的书房里，眺望对面的小山。绿叶滴翠的山岗承受着夕阳，仿佛是耸立于原野中央的一道金屏风。

看到这番景象，我就联想起金阁来。比起从照片和教科书里每每看到的现实的金阁，在我心中，父亲讲述的金阁的幻影更胜一筹。父亲绝不说现实的金阁金碧辉煌之类的话。在他看来，地面上再没有比金阁更美的东西了。而且，从“金阁”这两个字的字面和音韵上来说，我心中的金阁才是无可比拟的呢。

每次看到远方的水田映着太阳闪光，我就认为是未曾见过的金阁的投影。福井县和京都府的分界吉坂岭，恰好耸立于正东方。太阳从那山岭上升起来。尽管是和现实的京都相反的方向，但我却从山谷的朝阳里，看到金阁高耸于早晨的天空。

就这样，金阁无处不在，而现实里又一无所见，这一点和这块土地上的海很相似。舞鹤湾位于志乐村西方近六公里光景，海面被山遮挡了，看不见。但是，这块土地始终飘溢着无时不在的海洋的气息。有时，能闻到风也带着潮腥味儿。海上一起风浪，成群的海鸥慌忙逃来，散落在这一带水田里。

我身板儿弱，赛跑和单杠都落于人后。又加上生来的口吃，愈发觉得低人一等。同学们知道我是庙里和尚的儿子，顽童们模仿结巴和尚念经嘲笑我。故事书里凡有口吃的打手出场的段子，他们就故意大声读给我听。

不消说，口吃是我同外界交往的一道障碍。说话时个音总是很难发出来。这个音正是我和外界之间门扉上的钥匙，然而这把钥匙就是开不开锁。正常的人可以自由地畅所欲言，向外界敞开自己心中的大门，使得通风良好，而我却怎么也办不到。我的这把钥匙彻底锈蚀了。

当结巴为发不出个音而焦灼不安的时候，它就像极力挣脱内心里浓稠黏胶的一只小鸟，等脱出身子，已经晚了。当然，在我拼命挣扎的时候，外界的现实有时也会停下脚步等着我，可是等待我的现实已经不再是新鲜的现实了。我费尽力气好容易到达的外界，总是转瞬之间变了颜色，早已脱位了。……看来，只有这个适合于我的失去鲜度的现实、一半散发腐臭气的现实，横卧在我的面前。

不难想象，这样一位少年，一般抱有两种截然相反的权力意志。我喜欢历史上暴君的故事。我若是个默默无言的结巴暴君，家臣就会看着我的脸色行事，成天哆哆嗦嗦过日子。我没有必要通过明确流畅的语言证明我的暴虐是正当的，我只用沉默使一切暴虐变得正当起来。我一方面幻想着将平素蔑视我的老师、同学通通处死；一方面又陶醉于作为内心世界的主宰、充满沉静谛观的大艺术家的梦想之中。我虽然外观上困窘，可是内心世界比谁都富有。一个抱有挥之不去的自卑感的少年，认为自己是被悄悄挑选出来的，这种想法不是很自然吗？我感到，这个世界的某个地方，似乎有一个连我自己也弄不清楚的使命在等待我。

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近一年多来，我十分苦恼。那是收到奇形怪状的玩具的孩子所感到的苦恼。那年我十三岁。这玩具一有机会就增加它的容积，暗示它可以根据不同的使用法而变成相当有趣的玩具。可是，什么地方也没有写明使用法。玩具开始想同我玩的时候，我不由地无所措手足。有时，这种屈辱和焦躁越来越厉害，甚至让我想要损坏这玩具。结果，我还是被这告知我甜蜜的秘密的玩具、这不顺从的玩具所折服，只好无所作为地凝望着它那放肆的样子。于是，我更想虚心地倾听玩具所向往的地方。我产生这种想法，仔细观察的时候， 发现这玩具早已具备一定的实实在在的嗜好，也可以说是秩序了。嗜好的系列，与我幼年时代的记忆联系在一起，诸如夏天海边所看到的裸体青年、在神宫外苑的游泳池畔所看到的游泳选手，同堂姐结婚的肤色浅黑的青年，还有许多冒险小说中的勇敢的主人公，接连不断……迄今为止，我将这些系列，与其他的诗性系列都混杂在一起了。玩具也仍然是向着死亡、热血和结实的肉体，抬起脸来了。

元禄时期的浮世绘，常把相爱的男女的容貌画成惊人的酷似。希腊雕刻的美的普遍理想，也接近于男女相貌相似，内里难道就没有爱的一种秘密含义吗？在爱的深处难道就没有流动与对方相似得一模一样的不可能的热望吗？难道不正是这种热望在驱使人们从不可能的、相反的极端，企图变成达到可能的导向悲剧的背离吗？就是说，相爱的人既然不可能变成完全相似的人，毋宁说宁愿努力做到相互之间毫不相似，就让这种背离原封不动地有效运用在媚态上。也许其中就有这样的心理，不是吗？而可悲的是，相似在瞬间的幻影中终结了。因为纵令恋爱着的少女变得果敢、恋爱着的少年变得腼腆，他们也只能希望彼此相似，有朝一日超越彼此的存在，飞向彼此——早已没有对象的彼方。

追赶着破碎浪头的浪峰翻滚下来的瞬间，宛如人临终前的痛苦的眸子里所映现的至纯的蓝天，呈现出不属于这个世界的蔚蓝色。

当他满身血水和泥土躺在杳无人迹的河边时，他记得自己看到了河柳枝叶轻抚的蓝天。那片蓝天比他以往任何时候看到的都要高远、蔚蓝，恰似从一个蓝色瓷瓶的下端朝上仰望时的心境。并且在瓷瓶的底端，如同泡沫聚集起来的白云，不知从何处悄然飘来，又不知往何处悠然散去，仿佛是被摇曳着的柳叶涂抹掉了一般。

那一瞬间伤口裂开，垂着辫子的头部滚落在地。他曾经看到过的母亲的裙子、女人的脚和开着花的胡麻地等等，一定又一次朦胧地出现在他的眼前。尽管酒楼有房顶，他也一定看到了又高又蓝的天空。

剩下我独自一人时，阴郁的烦躁总是威胁着我，……（略）……尽管断定是虚伪，但这种断定比误认为其全部都是虚伪的痛苦的臆测又算不上痛苦吧。对我来说，这种特意揭穿它的做法，不知不觉变得安心了。这种时候，我那种对所谓人的根本条件、所谓人心的可靠组织的执拗的不安，只会把我的内省导向毫无结果的循环。别的青年会是怎样感觉呢？正常的人又会是怎样感觉呢？这种强迫观念在指责我，把我认为可靠地获得的一丁点儿幸福，也立即弄得七零八落了。

这种“表演”完全化为我的组织的一部分。它已经不是表演了。这种将自己装扮成正常人的意识，侵蚀着我心中存在的本来的正常性，让我不得不一一对自己说，它不过是被装扮了的正常性而已。反过来说，我大概渐渐成了只相信虚假的东西的人。这样的话，从一开始我就把接近园子的心，当作是虚假的。这种感情，实际上是想把它看作是真实的爱。也许这种欲望就是戴着假面具表现出来的东西吧。这样一来，说不定我已开始变成一个甚至连否定自己也无法做到的人了。

我的人生态度从这时起开始定型：对于过度期待、在事前空想中过分修饰过的东西，最终我只能逃离，别无他法。

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●《金阁寺》日本销量超330万册，三岛由纪夫美学的集大成杰作。

●莫言力荐，“我认为《金阁寺》简直可以当成三岛的情感自传”。

●《潮骚》入选日本文部省语文教科书，获1954年新潮文学奖。

●《假面的告白》是三岛由纪夫长篇小说处女作，被认为是自传性作品，将死亡、鲜血和黑夜带入世界文坛，川端康成盛赞为“1950年的希望”。

●《爱的饥渴》是三岛由纪夫早期代表作，写透人性的欲望与忌妒，得不到就毁灭的诠释。

媒体评论

三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。——莫言

三岛由纪夫的《金阁寺》，我看了三遍。一本小说能让人读三次，证明那小说中文学的魅力一定非常丰富。——阎连科

像三岛由纪夫这样才华横溢的天才作家，大概两三百年都难遇一个。——川端康成

在生命的*后时刻，三岛由纪夫作品中所迷恋的死亡和鲜血，终于站了出来，死亡和鲜血叙述了三岛由纪夫。——余华

《金阁寺》闪耀着的光辉中，美丽与毁灭并存，残酷与牺牲同在，奉献与背叛共生。——《泰晤士报》

《假面的告白》是三岛文学中的重要作品。不仅如此，它是在日本文学史上具有划时期意义的作品。它简直是三岛文学的核心和根子。——日本文艺评论家 奥野健男

书籍介绍

选自“三岛由纪夫作品精选集”系列。《假面的告白》是三岛由纪夫的长篇小说处女作，在很大程度上被视为他的自传性作品。书名含义为“只有戴上假面，才有勇气说出的话”。“我”被同学近江吸引，这位叛逆、特立独行的少年令“我”着迷。“我”尝试接触异性，与同学的妹妹园子相爱，因为“我”知道：要成为一个“完整”的人，就必须“爱”着一个人。“我”戴着一个假面，小心而惶恐地与这个世界相处。

三岛由纪夫说自己在这“又丑又怪”的告白里，赌上了自己的美学，如果有人觉得这部作品很美，这个人就是他真正的理解者。作品出版后，引发巨大轰动，被川端康成誉为“1950年的希望”。